Page 179 - Skd 373-2559-03
P. 179
ปรับเปล่ียนรูปทรงได้เสมอ เพราะลูกค้ามีความเชื่อที่แตกต่าง ก็ถือว่าท�ำได้แนบเนียนมาก ๆ จนกลายเป็นประเพณีวัฒนธรรม
กัน “ศาสตร์ฮวงจุ้ยมีค่อนข้างเยอะนะ อาจารย์บางท่านก็บอก ท่ีสบื ทอดกนั มาอย่างยาวนาน
ให้ลงเลขมงคลก็พอ หน้าตาเป็นยังไงก็ได้ บางคนก็ไม่สนใจเลข
สนใจแคเ่ รอ่ื งตง้ั ใหถ้ กู ทกี่ พ็ อ บางคนซเี รยี สมาก ๆ วา่ ตอ้ งเปน็ แบบ แต่ส�ำหรับศาสตร์ฮวงจุ้ยของอาจารย์พัดทอง ตี่จู๋เอี๊ย
เกา่ เทา่ นนั้ ” พเี่ จพดู ถงึ ประสบการณท์ เ่ี คยคยุ กบั ซนิ แสหลาย ๆ ทา่ น เป็นเพียงกลไกเล็ก ๆ ที่ช่วยให้ชีวิตมีสิริมงคล อาจต้องกล่าว
ยอ้ นไปทำ� ความเขา้ ใจถงึ ความหมายของคำ� วา่ “ฮวงจยุ้ ” เสยี กอ่ น
อย่างไรก็ตามพี่เจก็เล่าประสบการณ์ครั้งหนึ่งท่ีท�ำให้ตน
รสู้ ึกคล่ีคลายเรื่องพวกนี้ ฮวง (风) แปลวา่ ลม
จุ้ย (水) แปลว่า นำ้�
“มีลูกค้ามีอายุท่านหนึ่ง เขาให้ผมท�ำต่ีจู้หลังสีทอง ผม ลมและน้�ำเปน็ ตวั แทนของพลงั งานความเคลอื่ นไหวและ
ถามใหแ้ น่ใจวา่ จะท�ำสีทองจริง ๆ แนน่ ะครับ แกกต็ อบกลับมาว่า ความหยุดน่ิง ฮวงจุ้ยเป็นศาสตร์ท่ีนักปราชญ์จีนโบราณศึกษา
ถ้าแกกราบไหว้ท่านดี ท่านก็จะอวยพรแก ผมฟังแค่นี้ จึงเข้าใจ เก็บข้อมูลมานับพัน ๆ ปี เพื่อจะปรับตัวให้สอดคล้องกับพลังงาน
ว่าของพวกนี้เปน็ เรื่องความเช่อื สว่ นบคุ คลล้วน ๆ” ของส่งิ แวดลอ้ ม เพอ่ื ให้เกิดความอย่รู อดและความเจรญิ ร่งุ เรอื ง
ส�ำหรับฮวงจุ้ยพ้ืนฐานกับการอยู่อาศัยภายในบ้านน้ัน มี
“แล้วงนั้ พวกพที่ ัง้ สองเชือ่ อะไรกนั ครบั ” ผมถาม การแยกองคป์ ระกอบเป็นสามสว่ น ได้แก่
“ความเชื่อของเราคงมาจากการ ‘รีเสิร์ช’ เพราะพอเรา ๑. “กลไกของเวลา” นั่นก็คือสิ่งแวดล้อมท่ีเปล่ียนไป
ได้ค้นลงไปว่า ต่ีจู๋เอี๊ยเป็นมาอย่างไร น่ันท�ำให้เราเช่ือและท�ำให้ ตลอด ซึ่งหมายถึงการโคจรของดวงอาทิตย์ ท�ำให้มีแสง มีลม
ม่นั ใจได้วา่ สงิ่ ทเ่ี ราทำ� น้ันถูกตอ้ งแล้ว“ ผ่านเขา้ มาในที่อยู่อาศยั
๒. “สถานท”่ี หมายถงึ ตำ� แหนง่ ทต่ี ง้ั ของพน้ื ทบี่ า้ น ทค่ี วร
“เชห่ือลเักพฮรวางะจมยุ้ ี ” สอดรบั กบั กลไกเวลา
๓. “พลังงาน” ก็คือวิญญาณหรือระดับจิตใจของคนที่
ผมมาพบอาจารย์พัดทอง ภูกาญจน์ เพ่ือขอความรู้เร่ือง อาศัยอยใู่ นบา้ น
ฮวงจุย้ สงิ่ แรกทซ่ี นิ แสกลา่ วกับผมเมอ่ื พูดถงึ ต่จี ูเ๋ อย๊ี ก็คอื องค์ประกอบท้ังสามสิ่งของฮวยจุ้ยจะท�ำให้การใช้ชีวิต
ในบา้ นเปน็ สริ มิ งคล มคี วามมงั่ คง่ั เจรญิ รงุ่ เรอื ง ยกตวั อยา่ งงา่ ย ๆ
“ต่ีจู้ต้องไปว่าด้วยเรื่องประเพณีและวัฒนธรรมในสังคม เช่น ถ้าบ้านตั้งอยู่บนเชิงเขาที่สวยงาม ก็จะมีความจรรโลงใจยิ่ง
ตา่ งหาก” หรือต้ังอยู่ในภูมิประเทศท่ีมีแดดและฝนท้ังปี จะมีผลิตผลให้กิน
ตลอดป ี หรอื คนทอี่ ยอู่ าศยั ในบา้ นกต็ อ้ งจติ ใจแจม่ ใส ท�ำมาหากนิ
อาจารยพ์ ดั ทองเป็นเจา้ ของ “ศูนย์ฮวงจุ้ยพลงั ธรรมชาติ” และร่างกายแขง็ แรง
ซ่ึงเป็นศาสตร์ฮวงจุ้ยที่เน้นการจัดการสนามพลังของสิ่งแวดล้อม ศาลเจ้าตี่จู๋เอี๊ยซ่ึงมีสีแดงเพราะเป็นสีมงคลในความเช่ือ
เพื่อเสรมิ พลังใหค้ น ของคนจนี จงึ ถา่ ยทอดพลงั งานออกมาเปน็ ความหมายของ “ธาตุ
ไฟ” ตามสมดลุ ของธาตุในจักรวาลหา้ ธาตุ
ผมได้รู้จักอาจารย์ผ่านเพ่ือนคนหน่ึงที่เคยไปเรียนเร่ือง ในจักรวาลน้ีเราอาจจัดสิ่งมีชีวิตและไม่มีชีวิตให้อยู่ใน
ฮวงจยุ้ กบั ทา่ น เพอ่ื นของผมยงั แนะน�ำวา่ ทา่ นเปน็ ซนิ แสสมยั ใหม่ กลุ่มได้ห้าธาตุ ได้แก่ ดิน นำ้� ไม้ ทอง และไฟ ซ่ึงทิศภายในบ้าน
ทีม่ หี ลกั วเิ คราะห์มีหลักการ กถ็ อดธาตุได้เช่นกันจากพลังงานการโคจรของดวงอาทิตย ์ ดังนี้
ทิศเหนอื คอื ธาตนุ ้�ำ
ที่น่าสนใจขึ้นไปอีกคือ อาจารย์พัดทองเคยเป็นวิศวกร ทศิ ตะวนั ออก คือ ธาตุไม้
โยธา แตก่ ลบั สนใจเรอื่ งฮวงจยุ้ มาก ๆ ทำ� ใหไ้ ดไ้ ปศกึ ษากบั อาจารย์ ทศิ ใต ้ คือ ธาตไุ ฟ
ตา่ ง ๆ ทั้งไทยและตา่ งประเทศนับสิบปี จนมคี วามรแู้ ตกฉาน ทศิ ตะวนั ตก คือ ธาตทุ อง
ทิศตะวันออกเฉียงเหนือและทิศตะวันตกเฉียงใต้ คือ
“บางคนก็ไม่เข้าใจเหตุผลว่า มีเพ่ืออะไร มีแล้วเป็นยังไง ธาตดุ นิ
กัน ถ้าคนยุคปัจจุบันไม่เข้าใจ สิ่งน้ีก็อาจจะหายไปจากสังคม ถ้าตี่จู๋เอี๊ยคือไฟ ก็ควรอยู่ในทิศธาตุไม้ เพื่อให้ไฟลุกโชติ
กไ็ ด้” อาจารย์พัดทองกลา่ วอย่างจริงใจ ช่วง เป็นแสงสว่างภายในบ้าน หากน�ำไฟไปอยู่ในทิศธาตุทอง
ทองก็จะละลายหายไป ซึ่งหากเป็นตี่จู้หินอ่อนก็จะถูกตีความ
“สโลแกนของการมีต่ีจู้ คนจีนโบราณเพียงอยากให้ พลงั งานเปน็ ธาตุอ่ืนไป
บุตรหลานเกรงกลัวต่อความผิด น่ันคือท�ำไมต้องต้ังประจันกับ กล่าวง่าย ๆ ว่า ที่จริงตี่จู๋เอี๊ยก็คือแสงสว่างภายในบ้าน
หน้าบ้าน เพราะถ้าคุณหนีเท่ียว กลับบ้านมาเปิดประตูแล้วก็จะ
ตอ้ งเจอตจ่ี ูเ๋ อี๊ยก่อน
“เทวดาท่านเห็นอยู่นะ เจ้าที่เห็นอยู่นะ กลับมาท�ำอะไร
ไม่ดีท่านรนู้ ะ”
หากน่ีเป็นกุศโลบายของการตั้งตี่จู๋เอ๊ียของคนจีนโบราณ
มีนาคม ๒๕๕๙ 177
